[Download] "Calebe" by Pastor Geovaldo Barroso # eBook PDF Kindle ePub Free

eBook details
- Title: Calebe
- Author : Pastor Geovaldo Barroso
- Release Date : January 17, 2020
- Genre: Bible Studies,Books,Religion & Spirituality,
- Pages : * pages
- Size : 572 KB
Description
CALEBE âFilho de JefonĂ©, da Tribo de JudĂĄâ CHAMADO PARA CONQUISTAR â Porque nele houve outro espĂrito â Autor Pastor Geovaldo Barroso Capa: Autor CearĂĄâBrasil 2018 (Amando a Deus de todo o coração) âPorĂ©m o meu servo Calebe, porquanto nele houve outro espĂrito, e perseverou em seguir-me, eu o levarei Ă terra em que entrou, e a sua descendĂȘncia a possuirĂĄ em herançaâ. (NĂșmeros 14.24) ĂNDICE Introdução 03 PrefĂĄcio 06 CapĂtulo I â Criação do CĂ©u e da Terra 20 CapĂtulo II â A Promessa da Terra 29 CapĂtulo III â Calebe: Diferente ou AutĂȘntico! 39 CapĂtulo IV â Calebe: Chamado para Conquistar 81 CapĂtulo V â RelatĂłrio Destruidor de Promessas 86 CapĂtulo VI â Calebe: Conquistando aos 85 anos! 98 CapĂtulo VII â Calebe: Reivindicando a Promessa 100 ComentĂĄrio 109 Notas 110 Autor 110 INTRODUĂĂO Israel â Plano de Dedicação e Amor As Escrituras revelam muitos registros biogrĂĄficos e curtos; onde, exemplificam pessoas as quais nĂŁo devemos seguir, como: Judas Iscariotes, Acabe e Caim, e etc. HĂĄ tambĂ©m, grandes homens e mulheres de Deus, os quais somos chamados a seguir como padrĂ”es de jornada neste mundo. Entre estes grandes mentores, aĂ estĂĄ um homem santo, que raramente Ă© lembrado na prĂĄtica plenĂĄria e frequentemente Ă© ignorado mesmo em literatura sadia, seu nome Ă© Calebe. Esse personagem surge como eminente perfil da santidade divina, a ele atribui-se grandeza em graça, dizendo que ele seguiu Deus, completamente, por todos os dias da sua vida. âAmarĂĄs, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarĂŁo no teu coração; E as ensinarĂĄs a teus filhos e delas falarĂĄs assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-teâ. (DeuteronĂŽmio 6.5-7) Calebe, filho de JefonĂ©, atĂ© entĂŁo, era um homem que nĂŁo pertencia a linhagem tribal judaica; mas era Quenezeu de nascimento. âEntĂŁo os filhos de JudĂĄ chegaram a JosuĂ© em Gilgal; e Calebe, filho de JefonĂ© o Quenezeu, lhe disse: Tu sabes o que o Senhor falou a MoisĂ©s, homem de Deus, em Cades-BarnĂ©ia por causa de mim e de tiâ. (JosuĂ© 14.6) Calebe, ainda se casou com uma moça de origem judia. âE o Queneu, e o Quenezeu, e o Cadmoneuâ. (GĂȘnesis 15.19) âExceto Calebe, filho de JefonĂ© o Quenezeu, e JosuĂ©, filho de Num, porquanto perseveraram em seguir ao Senhorâ. (NĂșmeros 36.12) Jetro, sogro de MoisĂ©s tambĂ©m era do povo nĂŽmade dos Quenezeus. Calebe pertenceu Ă tribo de JudĂĄ âDa tribo de JudĂĄ, Calebe, filho de JefonĂ©â (NĂșmeros 13.6), talvez por sua esposa. Mas, ao mesmo tempo em que infligia juĂzo, Deus Se lembrava e se comprazia da Sua misericĂłrdia. Todos os Amalequitas deviam ser destruĂdos, mas os Quenezeus, que habitavam entre eles, foram poupados. Este povo embora nĂŁo estivesse inteiramente livre da idolatria, eram adoradores de Deus, e mantinham amistosas relaçÔes com Israel. Dessa tribo, tambĂ©m era o cunhado de MoisĂ©s, Hobabe: âDisse entĂŁo MoisĂ©s a Hobabe, filho de Reuel, o Midianita, sogro de MoisĂ©s: NĂłs caminhamos para aquele lugar, de que o Senhor disse: Vo-lo darei; vai conosco e te faremos bem; porque o Senhor falou bem sobre Israelâ, que acompanhara os israelitas em suas viagens atravĂ©s do deserto, e, pelo seu conhecimento do territĂłrio, prestara-lhes valioso auxĂlioâ. (NĂșmeros 10.29) âTambĂ©m os filhos do Queneu, sogro de MoisĂ©s, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de JudĂĄ ao deserto de JudĂĄ, que estĂĄ ao sul de Arade, e foram, e habitaram com o povoâ (JuĂzes 1.16). Calebe em Hebraico, significa: Aquele que Ă© fiel! DEDICATĂRIA Achando o Bem da Vida Pra. Moza Barroso, esposa amada, compreensiva, diligente na visĂŁo e zelo pela obra de Deus, a fim de glorificar o nome do Senhor. Fiel e autĂȘntica em palavras de conforto na presença do Todo Poderoso, como nĂŁo estacionar ante os momentos tĂŁo difĂceis, porquanto prosseguimos para o alvo. âAquele que encontra uma esposa, acha o bem, e alcança a benevolĂȘncia do Senhorâ. (ProvĂ©rbios 18.22) AGRADECIMENTO Ao Autor e Consumador da Vida Obrigado Senhor pelo... Seu poder soberano. Obrigado Senhor... Seu amor incondicional. Obrigado Senhor... Sua misericĂłrdia. Obrigado Senhor... Seu amparo Ă s famĂlias. Obrigado Senhor... Sua acolhida nos momentos tĂŁo difĂceis. PREFĂCIO Ărea Dimensional Dimensional: Status indicador do plano dimensional existente no homem. Assim, qualquer âhomemâespiritualâ, Ă© infinitamente superior a qualquer outro âhomemânaturalâ, onde (âHâEâ = Valor > âHâNâ) . Assim, caso vocĂȘ deseje debater entre seres de diferentes planos dimensionais vocĂȘ deve equalizar entre os planos (Dessa forma, hĂĄ planos de visĂŁo dimensional diferentes e com ideias adversas). âMas nĂłs nĂŁo recebemos o espĂrito do mundo, mas o EspĂrito que provĂ©m de Deus, para que pudĂ©ssemos conhecer o que nos Ă© dado gratuitamente por Deus. As quais tambĂ©m falamos, nĂŁo com palavras que a sabedoria humana ensina, mas com as que o EspĂrito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural nĂŁo compreende as coisas do EspĂrito de Deus, porque lhe parecem loucura; e nĂŁo pode entendĂȘ-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que Ă© espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguĂ©m Ă© discernido. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruĂ-lo? Mas nĂłs temos a mente de Cristoâ. (2CorĂntios 2.12-16) âBuscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto estĂĄ perto. Deixe o Ămpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerĂĄ dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso Ă© em perdoar. Porque os meus pensamentos nĂŁo sĂŁo os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como os cĂ©us sĂŁo mais altos do que a terra, assim sĂŁo os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como desce a chuva e a neve dos cĂ©us, e para lĂĄ nĂŁo tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pĂŁo ao que come, assim serĂĄ a minha palavra, que sair da minha boca; ela nĂŁo voltarĂĄ para mim vazia, antes farĂĄ o que me apraz, e prosperarĂĄ naquilo para que a envieiâ. (IsaĂas 55.6-11) A criação âhomemâ Ă© complexa, de certa forma adaptativa aos mais diversos tipos de ambientes favorĂĄveis ou nĂŁo favorĂĄveis, enfim, Ă© um ser multiforme e sua ação varia pelo â âmodus-operandusâ onde cada situação a ser vivida venha a exigir, portanto, tambĂ©m, nĂŁo se trata do âser estĂĄticoâ, pois sua estrutura biolĂłgica Ă© multiforme, ou seja, construĂda de momentoâação para açãoâmomento, porĂ©m, sem perder a essĂȘncia do seu prĂłprio ser. âE disse Deus: Façamos o homem Ă nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cĂ©us, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rĂ©ptil que se move sobre a terra. E formou o Senhor Deus o homem do pĂł da terra, e soprou em suas narinas o fĂŽlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cĂ©us, os trouxe a AdĂŁo, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que AdĂŁo chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E AdĂŁo pĂŽs os nomes a todo o gado, e Ă s aves dos cĂ©us, e a todo o animal do campo; mas para o homem nĂŁo se achava ajudadora idĂŽnea. EntĂŁo o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre AdĂŁo, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a AdĂŁo. E disse AdĂŁo: Esta Ă© agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta serĂĄ chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixarĂĄ o homem o seu pai e a sua mĂŁe, e apegar-se-ĂĄ Ă sua mulher, e serĂŁo ambos uma carne. E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e nĂŁo se envergonhavamâ. (GĂȘnesis 1.26; 2.7,1-25) Dentro dessa visĂŁo âmultidimensionalâ â interna â externa â necessĂĄrio se faz para o ser humano colocar sua vida em sintonia social, pois a performance de se auto individualizar, o faria mergulhar numa linha divisĂłria de exclusĂŁo sensorial, como ser social. âE Jesus disse-lhe: AmarĂĄs o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento... AmarĂĄs o teu prĂłximo como a ti mesmoâ. (Mateus 22.37,39) A criação divina em sua forma multidimensional torna-se compreensĂvel por meio de quatro dimensĂ”es: âBiolĂłgica, PsĂquica, Social e Espiritualâ, vejamos a seguir: Como se relaciona o âSuperâEgoâ a partir dessas dimensĂ”es nos dias, em que se chamam de hoje? VisĂŁo PsĂquica: O homem Ă© um ser tricotĂŽmico. âE o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espĂrito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensĂveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristoâ. (1Tessalonicenses 5.23) âPorque a palavra de Deus Ă© viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra atĂ© Ă divisĂŁo da alma e do espĂrito, e das juntas e medulas, e Ă© apta para discernir os pensamentos e intençÔes do coraçãoâ. (Hebreus 4.12) Relativo ao homem, o âtermo tricotomiaâ refere-se Ă s trĂȘs partes do seu ser: âCorpo, Alma e EspĂritoâ. HĂĄ divergĂȘncia neste ponto entre teĂłlogos. Os que entendem o homem como apenas um ser dicĂłtomo, ou seja, que se divide em duas partes: Corpo e alma âou espĂritoâ. Defensores dicotomia humana unem alma e espĂrito como sendo uma sĂł coisa. PorĂ©m, seja-nos mais aceitĂĄvel o ponto de vista da tricotomia. O conceito da tricotomia crĂȘ que o homem Ă© tri unidade composta e inseparĂĄvel. SĂł a morte fĂsica Ă© capaz de separar as partes: âCorpo de sua parte imaterialâ. a) Corpo: Ă a parte inferior do homem que se constitui de elementos quĂmicos da terra como oxigĂȘnio, carbono, hidrogĂȘnio, nitrogĂȘnio, cĂĄlcio, fĂłsforo, potĂĄssio, enxofre, sĂłdio, cloro, iodo, ferro, cobre, zinco e outros elementos em proporçÔes menores. PorĂ©m, o corpo com todos esses elementos da terra, sem os elementos divinos, sĂŁo de Ănfimo valor. No hebraico, o termo corpo Ă© basar. No grego do Novo Testamento, o termo corpo Ă© somma. Assim, o corpo Ă© apenas a parte tangĂvel, visĂvel e temporal do homem. O corpo Ă© a parte que se separa na morte fĂsica. âMas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu estercoâ. (LevĂtico 4.11) âSucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras, rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e jejuou; e jazia em saco, e andava mansamenteâ. (1Reis 21.27) âPois jĂĄ as minhas iniquidades ultrapassam a minha cabeça; como carga pesada sĂŁo demais para as minhas forçasâ. (Salmos 38.4) âPorque sĂŁo vida para os que as acham, e saĂșde para todo o seu corpoâ. (ProvĂ©rbios 4.22) âO meu corpo se arrepiou com temor de ti, e temi os teus juĂzosâ. (Salmos 119.120) âPortanto deixarĂĄ o homem o seu pai e a sua mĂŁe, e apegar-se-ĂĄ Ă sua mulher, e serĂŁo ambos uma carneâ. (GĂȘnesis 2.24) âO primeiro homem, da terra, Ă© terreno; o segundo homem, o Senhor, Ă© do cĂ©u. Qual o terreno, tais sĂŁo tambĂ©m os terrestres; e, qual o celestial, tais tambĂ©m os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambĂ©m a imagem do celestialâ. (1CorĂntios 15.47-49)