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[Download] "Calebe" by Pastor Geovaldo Barroso # eBook PDF Kindle ePub Free

Calebe

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eBook details

  • Title: Calebe
  • Author : Pastor Geovaldo Barroso
  • Release Date : January 17, 2020
  • Genre: Bible Studies,Books,Religion & Spirituality,
  • Pages : * pages
  • Size : 572 KB

Description

CALEBE “Filho de JefonĂ©, da Tribo de Judá” CHAMADO PARA CONQUISTAR – Porque nele houve outro espĂ­rito – Autor Pastor Geovaldo Barroso Capa: Autor Ceará–Brasil 2018 (Amando a Deus de todo o coração) “PorĂ©m o meu servo Calebe, porquanto nele houve outro espĂ­rito, e perseverou em seguir-me, eu o levarei Ă  terra em que entrou, e a sua descendĂȘncia a possuirĂĄ em herança”. (NĂșmeros 14.24) ÍNDICE Introdução 03 PrefĂĄcio 06 CapĂ­tulo I – Criação do CĂ©u e da Terra 20 CapĂ­tulo II – A Promessa da Terra 29 CapĂ­tulo III – Calebe: Diferente ou AutĂȘntico! 39 CapĂ­tulo IV – Calebe: Chamado para Conquistar 81 CapĂ­tulo V – RelatĂłrio Destruidor de Promessas 86 CapĂ­tulo VI – Calebe: Conquistando aos 85 anos! 98 CapĂ­tulo VII – Calebe: Reivindicando a Promessa 100 ComentĂĄrio 109 Notas 110 Autor 110 INTRODUÇÃO Israel – Plano de Dedicação e Amor As Escrituras revelam muitos registros biogrĂĄficos e curtos; onde, exemplificam pessoas as quais nĂŁo devemos seguir, como: Judas Iscariotes, Acabe e Caim, e etc. HĂĄ tambĂ©m, grandes homens e mulheres de Deus, os quais somos chamados a seguir como padrĂ”es de jornada neste mundo. Entre estes grandes mentores, aĂ­ estĂĄ um homem santo, que raramente Ă© lembrado na prĂĄtica plenĂĄria e frequentemente Ă© ignorado mesmo em literatura sadia, seu nome Ă© Calebe. Esse personagem surge como eminente perfil da santidade divina, a ele atribui-se grandeza em graça, dizendo que ele seguiu Deus, completamente, por todos os dias da sua vida. “AmarĂĄs, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarĂŁo no teu coração; E as ensinarĂĄs a teus filhos e delas falarĂĄs assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te”. (DeuteronĂŽmio 6.5-7) Calebe, filho de JefonĂ©, atĂ© entĂŁo, era um homem que nĂŁo pertencia a linhagem tribal judaica; mas era Quenezeu de nascimento. “EntĂŁo os filhos de JudĂĄ chegaram a JosuĂ© em Gilgal; e Calebe, filho de JefonĂ© o Quenezeu, lhe disse: Tu sabes o que o Senhor falou a MoisĂ©s, homem de Deus, em Cades-BarnĂ©ia por causa de mim e de ti”. (JosuĂ© 14.6) Calebe, ainda se casou com uma moça de origem judia. “E o Queneu, e o Quenezeu, e o Cadmoneu”. (GĂȘnesis 15.19) “Exceto Calebe, filho de JefonĂ© o Quenezeu, e JosuĂ©, filho de Num, porquanto perseveraram em seguir ao Senhor”. (NĂșmeros 36.12) Jetro, sogro de MoisĂ©s tambĂ©m era do povo nĂŽmade dos Quenezeus. Calebe pertenceu Ă  tribo de JudĂĄ “Da tribo de JudĂĄ, Calebe, filho de JefonĂ©â€ (NĂșmeros 13.6), talvez por sua esposa. Mas, ao mesmo tempo em que infligia juĂ­zo, Deus Se lembrava e se comprazia da Sua misericĂłrdia. Todos os Amalequitas deviam ser destruĂ­dos, mas os Quenezeus, que habitavam entre eles, foram poupados. Este povo embora nĂŁo estivesse inteiramente livre da idolatria, eram adoradores de Deus, e mantinham amistosas relaçÔes com Israel. Dessa tribo, tambĂ©m era o cunhado de MoisĂ©s, Hobabe: “Disse entĂŁo MoisĂ©s a Hobabe, filho de Reuel, o Midianita, sogro de MoisĂ©s: NĂłs caminhamos para aquele lugar, de que o Senhor disse: Vo-lo darei; vai conosco e te faremos bem; porque o Senhor falou bem sobre Israel”, que acompanhara os israelitas em suas viagens atravĂ©s do deserto, e, pelo seu conhecimento do territĂłrio, prestara-lhes valioso auxĂ­lio”. (NĂșmeros 10.29) “TambĂ©m os filhos do Queneu, sogro de MoisĂ©s, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de JudĂĄ ao deserto de JudĂĄ, que estĂĄ ao sul de Arade, e foram, e habitaram com o povo” (JuĂ­zes 1.16). Calebe em Hebraico, significa: Aquele que Ă© fiel! DEDICATÓRIA Achando o Bem da Vida Pra. Moza Barroso, esposa amada, compreensiva, diligente na visĂŁo e zelo pela obra de Deus, a fim de glorificar o nome do Senhor. Fiel e autĂȘntica em palavras de conforto na presença do Todo Poderoso, como nĂŁo estacionar ante os momentos tĂŁo difĂ­ceis, porquanto prosseguimos para o alvo. “Aquele que encontra uma esposa, acha o bem, e alcança a benevolĂȘncia do Senhor”. (ProvĂ©rbios 18.22) AGRADECIMENTO Ao Autor e Consumador da Vida Obrigado Senhor pelo... Seu poder soberano. Obrigado Senhor... Seu amor incondicional. Obrigado Senhor... Sua misericĂłrdia. Obrigado Senhor... Seu amparo Ă s famĂ­lias. Obrigado Senhor... Sua acolhida nos momentos tĂŁo difĂ­ceis. PREFÁCIO Área Dimensional Dimensional: Status indicador do plano dimensional existente no homem. Assim, qualquer “homem–espiritual”, Ă© infinitamente superior a qualquer outro “homem–natural”, onde (‘H–E’ = Valor > ‘H–N’) . Assim, caso vocĂȘ deseje debater entre seres de diferentes planos dimensionais vocĂȘ deve equalizar entre os planos (Dessa forma, hĂĄ planos de visĂŁo dimensional diferentes e com ideias adversas). “Mas nĂłs nĂŁo recebemos o espĂ­rito do mundo, mas o EspĂ­rito que provĂ©m de Deus, para que pudĂ©ssemos conhecer o que nos Ă© dado gratuitamente por Deus. As quais tambĂ©m falamos, nĂŁo com palavras que a sabedoria humana ensina, mas com as que o EspĂ­rito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural nĂŁo compreende as coisas do EspĂ­rito de Deus, porque lhe parecem loucura; e nĂŁo pode entendĂȘ-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que Ă© espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguĂ©m Ă© discernido. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruĂ­-lo? Mas nĂłs temos a mente de Cristo”. (2CorĂ­ntios 2.12-16) “Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto estĂĄ perto. Deixe o Ă­mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerĂĄ dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso Ă© em perdoar. Porque os meus pensamentos nĂŁo sĂŁo os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como os cĂ©us sĂŁo mais altos do que a terra, assim sĂŁo os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como desce a chuva e a neve dos cĂ©us, e para lĂĄ nĂŁo tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pĂŁo ao que come, assim serĂĄ a minha palavra, que sair da minha boca; ela nĂŁo voltarĂĄ para mim vazia, antes farĂĄ o que me apraz, e prosperarĂĄ naquilo para que a enviei”. (IsaĂ­as 55.6-11) A criação “homem” Ă© complexa, de certa forma adaptativa aos mais diversos tipos de ambientes favorĂĄveis ou nĂŁo favorĂĄveis, enfim, Ă© um ser multiforme e sua ação varia pelo – ‘modus-operandus’ onde cada situação a ser vivida venha a exigir, portanto, tambĂ©m, nĂŁo se trata do “ser estĂĄtico”, pois sua estrutura biolĂłgica Ă© multiforme, ou seja, construĂ­da de momento–ação para ação–momento, porĂ©m, sem perder a essĂȘncia do seu prĂłprio ser. “E disse Deus: Façamos o homem Ă  nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cĂ©us, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rĂ©ptil que se move sobre a terra. E formou o Senhor Deus o homem do pĂł da terra, e soprou em suas narinas o fĂŽlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cĂ©us, os trouxe a AdĂŁo, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que AdĂŁo chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E AdĂŁo pĂŽs os nomes a todo o gado, e Ă s aves dos cĂ©us, e a todo o animal do campo; mas para o homem nĂŁo se achava ajudadora idĂŽnea. EntĂŁo o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre AdĂŁo, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a AdĂŁo. E disse AdĂŁo: Esta Ă© agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta serĂĄ chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixarĂĄ o homem o seu pai e a sua mĂŁe, e apegar-se-ĂĄ Ă  sua mulher, e serĂŁo ambos uma carne. E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e nĂŁo se envergonhavam”. (GĂȘnesis 1.26; 2.7,1-25) Dentro dessa visĂŁo “multidimensional” – interna – externa – necessĂĄrio se faz para o ser humano colocar sua vida em sintonia social, pois a performance de se auto individualizar, o faria mergulhar numa linha divisĂłria de exclusĂŁo sensorial, como ser social. “E Jesus disse-lhe: AmarĂĄs o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento... AmarĂĄs o teu prĂłximo como a ti mesmo”. (Mateus 22.37,39) A criação divina em sua forma multidimensional torna-se compreensĂ­vel por meio de quatro dimensĂ”es: “BiolĂłgica, PsĂ­quica, Social e Espiritual”, vejamos a seguir: Como se relaciona o “Super–Ego” a partir dessas dimensĂ”es nos dias, em que se chamam de hoje? VisĂŁo PsĂ­quica: O homem Ă© um ser tricotĂŽmico. “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espĂ­rito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensĂ­veis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”. (1Tessalonicenses 5.23) “Porque a palavra de Deus Ă© viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra atĂ© Ă  divisĂŁo da alma e do espĂ­rito, e das juntas e medulas, e Ă© apta para discernir os pensamentos e intençÔes do coração”. (Hebreus 4.12) Relativo ao homem, o “termo tricotomia” refere-se Ă s trĂȘs partes do seu ser: “Corpo, Alma e EspĂ­rito”. HĂĄ divergĂȘncia neste ponto entre teĂłlogos. Os que entendem o homem como apenas um ser dicĂłtomo, ou seja, que se divide em duas partes: Corpo e alma “ou espĂ­rito”. Defensores dicotomia humana unem alma e espĂ­rito como sendo uma sĂł coisa. PorĂ©m, seja-nos mais aceitĂĄvel o ponto de vista da tricotomia. O conceito da tricotomia crĂȘ que o homem Ă© tri unidade composta e inseparĂĄvel. SĂł a morte fĂ­sica Ă© capaz de separar as partes: “Corpo de sua parte imaterial”. a) Corpo: É a parte inferior do homem que se constitui de elementos quĂ­micos da terra como oxigĂȘnio, carbono, hidrogĂȘnio, nitrogĂȘnio, cĂĄlcio, fĂłsforo, potĂĄssio, enxofre, sĂłdio, cloro, iodo, ferro, cobre, zinco e outros elementos em proporçÔes menores. PorĂ©m, o corpo com todos esses elementos da terra, sem os elementos divinos, sĂŁo de Ă­nfimo valor. No hebraico, o termo corpo Ă© basar. No grego do Novo Testamento, o termo corpo Ă© somma. Assim, o corpo Ă© apenas a parte tangĂ­vel, visĂ­vel e temporal do homem. O corpo Ă© a parte que se separa na morte fĂ­sica. “Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu esterco”. (LevĂ­tico 4.11) “Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras, rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e jejuou; e jazia em saco, e andava mansamente”. (1Reis 21.27) “Pois jĂĄ as minhas iniquidades ultrapassam a minha cabeça; como carga pesada sĂŁo demais para as minhas forças”. (Salmos 38.4) “Porque sĂŁo vida para os que as acham, e saĂșde para todo o seu corpo”. (ProvĂ©rbios 4.22) “O meu corpo se arrepiou com temor de ti, e temi os teus juĂ­zos”. (Salmos 119.120) “Portanto deixarĂĄ o homem o seu pai e a sua mĂŁe, e apegar-se-ĂĄ Ă  sua mulher, e serĂŁo ambos uma carne”. (GĂȘnesis 2.24) “O primeiro homem, da terra, Ă© terreno; o segundo homem, o Senhor, Ă© do cĂ©u. Qual o terreno, tais sĂŁo tambĂ©m os terrestres; e, qual o celestial, tais tambĂ©m os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambĂ©m a imagem do celestial”. (1CorĂ­ntios 15.47-49)


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